犯戒五衰

觸犯佛所制戒的人會有五種的衰耗, 即求財不遂、 設得即耗、 眾不愛敬、 惡名流布、 死入地獄。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 五衰──犯戒五衰 — ﹝出釋氏要覽﹞ 〔一、 求財不遂〕, 求財不遂者, 謂犯戒之人, 既違佛制, 梵行全虧, 所求貲財, 皆不遂意也。 〔二、 設得衰耗〕, 設得衰耗者, 謂犯戒之人, 既缺淨行, 縱使苦求所得貲財, 福薄難消, 悉皆衰耗也。 〔三、 眾不愛敬〕, 眾不愛敬者, 謂犯戒之人, 威儀既缺, 細行全無, 眾所憎嫌, 而不愛敬也。 〔四、 惡名流布〕, 謂犯戒之人, 惡友常從, 善人皆離, 既無戒德, 惡聲日著, 遠近流布也。 〔五、 死入地獄〕, 謂犯戒之人, 既無戒行, 萬善俱虧, 臨命終時, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五月修養法 — (五月修養法, 五月修养法) 養生方法。 《遵生八箋》: 仲夏之月, 萬物以成, 天地化生, 勿以極熱, 勿大汗, 勿曝露星宿, 皆成惡疾。 忌冒西北之風, 邪氣犯人。 勿殺生命。 是月, 肝臟已病, 神氣不行, 火氣漸壯, 水力衰弱, 宜補腎助肺, 調理胃氣, 以順其時。 卦值媾, 媾者, 遇也。 以陰遇陽, 以柔遇剛之象也。 生氣在辰, 宜坐臥向東南方。 孫真人曰: 〝是月肝臟所休, 心正旺, 宜減酸增苦, 益肝補腎, 固密精氣。 臥早起早, 慎發洩, 五日尤宜齋戒靜養,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 五月修养法 — (五月修養法, 五月修养法) 養生方法。 《遵生八箋》: 仲夏之月, 萬物以成, 天地化生, 勿以極熱, 勿大汗, 勿曝露星宿, 皆成惡疾。 忌冒西北之風, 邪氣犯人。 勿殺生命。 是月, 肝臟已病, 神氣不行, 火氣漸壯, 水力衰弱, 宜補腎助肺, 調理胃氣, 以順其時。 卦值媾, 媾者, 遇也。 以陰遇陽, 以柔遇剛之象也。 生氣在辰, 宜坐臥向東南方。 孫真人曰: 〝是月肝臟所休, 心正旺, 宜減酸增苦, 益肝補腎, 固密精氣。 臥早起早, 慎發洩, 五日尤宜齋戒靜養,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 五百年──依次五百年 — ﹝出毗尼母律﹞ 五百年者, 像法後、 末法初之五百年也。 此五百年中, 比丘雖云無修無證, 亦有解脫、 禪定、 持戒、 多聞、 布施者。 佛知其法漸衰, 故說其次第也。 (梵語比丘, 華言乞士。 ) 〔第一一百年, 得堅固解脫〕, 謂此一百年中, 比丘唯務智理, 說法利生, 悟明大乘, 解脫自在, 堅固不變也。 (智理者, 以智慧照了於理也。 ) 〔第二一百年, 得堅固定〕, 謂此一百年中, 比丘樂修禪定, 頓息外緣, 悟明自心, 得證道果, 堅固不變也。 〔第三一百年, 得堅固持戒〕, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五盖 — ★瑜伽十一卷三页云:复次于诸静虑等至障中,略有五盖。 将证彼时,能为障碍。 何等为五?一、贪欲盖,二、嗔恚盖,三、惛沉睡眠盖,四、掉举恶作盖,五、疑盖。 贪欲者:谓于妙五欲,随逐净相,欲见,欲闻,乃至欲触。 或随忆念先所领受,寻伺追恋。 嗔恚者:谓或因同梵行等,举其所犯,或因忆念昔所曾经不饶益事,嗔恚之相,心生恚怒。 或欲当作不饶益事;于当所为嗔恚之相,多随寻伺,心生恚怒。 惛沈者:谓或因毁坏净尸罗等随一善行,不守根门,食不知量,不勤精进减省睡眠,不正知住?… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 增上戒住 — ★瑜伽四十七卷十五页云:云何菩萨增上戒住? 课街钇腥唤湟饫治担眯越湎嘤ψ ? ★二解瑜伽四十八卷一页云:问:增上戒住菩萨转时,当知何行何状何相?答:若诸菩萨,先于极欢喜住? 墒中囊饫郑训靡饫智寰弧? 何等为十?一者、于一切师长尊重福田,不行虚诳意乐。 二者、于同法菩萨,忍辱、柔和、易可共住、意乐。 三者、胜伏一切烦恼,及随烦恼,众魔事业,心自在转,意乐。 四者、于一切行,深见过失意乐。 五者、于大涅槃,深见胜利意乐。 六者、于诸妙善菩提分法,常勤修习意乐。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 下元一百八十戒 — 戒律名稱。 《要修科儀戒律鈔》載下元一百八十戒者: 不得殺生蠕動之蟲。 不得飲酒。 不得淫犯百姓婦女。 不得盜竊人物。 不得嫉賢妒能。 不得背師恩愛。 不得不忠其上。 不得罔其下。 不得欺枉同學、 未解之人。 不得輕慢弟子。 不得口善心壞陰惡。 不得說人過惡。 不得重貴七寶, 不散施四輩。 不得樂人錢財, 襯物為己重擔。 不得畜刀杖兵器。 不得養六畜。 不得金銀器食飯。 不得死厚葬體骨。 不得貪榮祿。 不得燒敗世上土中之物。 不得以世間堪食之物投水火中。 不得貪世滋味。 不得食五辛。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 酒戒 — ★俱舍论十四卷十八页云:复以何缘、不于远离遮罪、建立近事律仪?谁言此中不离遮罪。 离何遮罪?谓离饮酒。 何缘于彼诸遮罪中,不制离余,唯遮饮酒?颂曰:遮中唯离酒,为护余律仪。 论曰:诸饮酒者、心多纵逸,不能守护诸余律仪。 故为护余、令离饮酒。 宁知饮酒、遮罪摄耶?由此中无性罪相故。 以诸性罪,唯染心行。 为疗病时,虽饮诸酒;不为醉乱,能无染心。 岂不先知酒能醉乱,而故欲饮,即是染心?此非染心。 由自知量;为疗病故,分限而饮,不令醉乱;故非染心。 诸持律者、言饮酒是性罪。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • — (從, 从) I cóng ㄘㄨㄥˊ 〔《廣韻》疾容切, 平鍾, 從。 〕 “ ”的被通假字。 1.跟, 隨。 跟從, 跟隨。 《詩‧邶風‧擊鼓》: “從 孫子仲 , 平 陳 與 宋 。” 唐 杜甫 《石壕吏》詩: “老嫗力雖衰, 請從吏夜歸。” 清 蒲松齡 《聊齋志异‧狼》: “一狼得骨止, 一狼仍從。” 2.跟, 隨。 指隨從的人。 《詩‧齊風‧敝苟》: “ 齊子 歸止, 其從如水 …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (從, 从) I cóng ㄘㄨㄥˊ 〔《廣韻》疾容切, 平鍾, 從。 〕 “ ”的被通假字。 1.跟, 隨。 跟從, 跟隨。 《詩‧邶風‧擊鼓》: “從 孫子仲 , 平 陳 與 宋 。” 唐 杜甫 《石壕吏》詩: “老嫗力雖衰, 請從吏夜歸。” 清 蒲松齡 《聊齋志异‧狼》: “一狼得骨止, 一狼仍從。” 2.跟, 隨。 指隨從的人。 《詩‧齊風‧敝苟》: “ 齊子 歸止, 其從如水 …   Big Chineese Encyclopedy

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